Подорож навколо світу на кораблі "Нева" в 1803-1806 роках - Сторінка 20

Може бути, вони переносяться туди після закінчення деякого часу, або в цій самій печері робиться для кожного померлого короля особливе відділення, яке також називається геяву.

Печаль про померлого виражається вибиванням собі передніх зубів, підстриженим волоссям і дряпанням тіла до крові в різних місцях. Після смерті вельможі кожен з його підданих вибиває собі по одному передньому зубу, так що якби сталося йому пережити багатьох своїх панів, то під кінець неодмінно він залишився б без зубів. Хоча цей дивний звичай тут введений не надто давно, але виконується всюди з великою точністю.

Сандвічани середнього зросту, колір тіла мають світло-каштановий, лицем різні. Багато з чоловіків походять на європейців. У жінок же є щось особливе. Вони круглолиці, ніс майже у кожної з них пласкуватий, очі чорні, а найдивніше, що вони дуже сильно походять одна на іншу. Волосся у обох статей чорні, прямі і жорсткі; чоловіки підстригають їх різним чином, але самий уживаний полягає в тому, щоб волосся були обрізані на зразок римського шолома. Жінки ж остригають досить коротко, залишаючи попереду ряд волосся дюйма в 1 1/2 [сантиметра в 3,5]. Решта волосся кожен день після обіду намазуються вапном, отриманим з корала, тому воно отримує біложовтуватий колір. Майже те ж саме роблять іноді і чоловіки з волоссям, що представляє як би перо у шоломі. Побачивши його можна подумати, що остров'яни мають від природи двоколірне волосся.

Сандвічани, всупереч багатьом остров'янам Тихого океану, нічим не намазують свого тіла і не проколюють вуха. Сережки я запримітив тільки у одного отувайского короля. На руці вони носять зап'ястя зі слонової або з будь-якої іншої кістки. Жінки іноді прикрашають свої голови вінками з квітів або з різнобарвної вовни, висмикуючи її з суконь, привезених до них європейцями. Що ж стосується до іншого вбрання, то воно складається зі шматка тканини довжиною 4 1/2 аршини [близько 3 м], а шириною близько 1/2 аршини [35 см] або трохи ширше. Першим оперізуються чоловіки, а останнім обгортаються по пояс жінки. У холодну погоду вони накидають на плечі чотирикутний шматок товстої тканини, складеної в кілька разів, яка служить їм замість шуби. У звичайний час як багаті, так і бідні одягаються однаковим чином, але в свята або в будь-яких особливих випадках перші вбираються в плащі з пір'я, які разом з шоломами і віялами представили б чудове видовище і в усякому європейському театрі. При всьому тому вони дуже ласі до одягу європейців. Поношені сорочки, фуфайки або сюртуки можна проміняти у них з великою вигодою на продукти та інші речі. Ми наділили їх одягом, який за своєю застарілістю для нас вже зовсім не годилося, але остров'яни йому були надзвичайно раді, і багато хто з них приїжджали до корабля, маючи на собі наші обноски. Хоча попередні нам мореплавці стверджують, що сандвічане схильні до злодійства, але я за ними нічого подібного не помітив. Хоча на корабель "Нева" пускали ми їх потроху, проте ж, при цьому вони могли б що-небудь вкрасти.

Кожен день під'їжджало їх до нас для торгу до тисячі людей, одначе, крім чесності, ми від них нічого не бачили. Втім, скоро вони стали найбільшими баришниками. При торзі вони так між собою згодні, що твердо утримують ціну на продаваний ними товар. Якщо кому трапиться щось вигідно продати, то це в одну мить дізнаються по всім човнам, і кожен з них за подібну річ просить ту ж ціну. Залізо, бувше тут в колишні часи у великій ціні, нині не варто майже нічого, крім одного смугового, яке остров'яни беруть досить охоче. Кращими ж речами вважалися: просте полотно, набійка, ножиці, ножі з красивими колодочками і дзеркала. За шматки обручів, за які на острові Нука-Ґів'ї ми отримували від 6 до 10 кокосів або по 2 гілки бананів, в Карекакуї могли ми дістати тільки самі незначні речі.

На Овігі протягом минулих десяти років багато змінилося, і все зробилося дорожче, ніж раніше. Причину такої дорожнечі треба приписати судам Сполучених Штатів, яких в одне літо приходить до вісімнадцяти, щоб запастися всіма потрібними продуктами на подальше їх плавання.

Наскільки здалися мені хорошими Маркізькі будинки, настільки ж сандвічські не сподобалися. Останні будуються, здається, зовсім не по клімату, бо схожі на наші селянські комори, з тією лише різницею, що дах на них робиться вище, а стіни, навпроти того, дуже низькі. Лише поодинокі з них мають вікна, та й то найменші, а велика частина з них робиться з одними тільки дверима, з рамою, подібною нашим слуховим вікнам, в яку ледве можна пролізти. Пол встеляється сухою травою, а понад її кладуться рогожі. У багатих буває до шести халуп, побудованих одна біля одної. Кожна з них має особливе призначення. Одні служать спальнею, інші їдальнею, житлом для дружин, слуг, служниць і кухнею. Вони будуються на кам'яних підставах і обносяться низьким живоплотом, який зазвичай буває в багатьох місцях зламаний свинями або собаками.

Їжа сандвічан складається зі свинини, собак, риби, курей, кокосів, солодкої картоплі, бананів, тарро і іньяма. Рибу їдять іноді сиру, інше ж печуть. Вживання свинини, кокосів і бананів жінками заборонено, а чоловікам дозволено все.

Свиней тут не колють, а душать, обв'язавши рило мотузкою, і в їжу готують у такий спосіб. Виривши яму і наклавши один або два ряди каменів, розводять на них вогонь (який виробляється тут тертям). Потім кладуть ще камені, так, щоб повітря проходило між ними вільно. Коли камені розжаряться, то розрівнюють їх, щоб вони щільно лежали, покривають тонким шаром листя або очерету, на який кладеться тварина, і повертають його до тих пір, поки не зійде вся щетина. Якщо ж і після цього залишаться ще волосся, то зіскрібають його ножами або раковинами. Очистивши тушу таким чином, розрізають черево і виймають нутрощі, а тим часом вогонь розводиться вдруге, і як тільки камені розжаряться, то розгрібають їх, залишивши тільки один шар, на який стелять листки і кладуть свиню, наповнивши випотрошене черево гарячими каміннями, обгорнутими в листки. Після цього тварина покривається листям і розпеченим камінням, а зверху засипається піском або землею. У такому положенні вона залишається до тих пір, поки засмажиться.

Коріння готуються таким же чином, з тією лише різницею, що, до покриття їх гарячими камінцями, поливають водою.

Знатні, або еіри, не можуть вживати вогню, розведеного простим народом, а повинні розводити його самі. Знатний ж у рівного собі не тільки може взяти вогню, але навіть і готувати на ньому свою страву. Мені невідомо, чи дозволено простому народу брати вогонь у своїх панів, проте ж, запевняють, що це іноді трапляється.

Відносно вживання їжі жінками тут спостерігається досить дивний звичай. Їм не тільки заборонено їсти в будинку, де обідає чоловік, але навіть входити в нього. Чоловік же може бути в жіночій їдальні, але до їжі не торкається. На вулиці, наприклад, в полі, на човні, обидві статі можуть їсти разом, виключаючи пудинг, що готується з кореня тарро.

Сандвічани вживають сіль і охочі до солоної риби і м'яса. Також готують вони в їжу котички з борошна кореня тарро, якими запасаються для своїх далеких подорожей. З них, розмочивши їх спершу в прісній або солоній воді, готують вони рід саламахи 114, дещо схожої на борошняний розчин.

Весільних обрядів тут немає ніяких. Чоловік і жінка, які сподобалися один одному, живуть разом, поки не розсваряться. У разі ж будь-якого невдоволення, розходяться без жодного відношення до цивільній владі. Кожен острів'янин може мати стільки дружин, скільки в змозі утримувати. Але зазвичай у короля буває їх три, у знатних по дві, а у простих людей по одній. Духовенство користується таким же правом. При всьому цьому сандвічани надзвичайно ревниві, але тільки не по відношенню до європейців.

Жителі Сандвічевих островів, скільки можна було помітити, досить розумні і поважають європейські звичаї. Багато хто з них досить добре говорять по-англійськи. Всі ж без винятку знають по кілька слів і вимовляють їх по-своєму, тобто вельми неправильно. Мабуть, вони великі любителі подорожувати. Багато просили мене взяти їх з собою, не тільки не вимагаючи ніякої плати, але віддаючи все своє рухоме майно. Юнг запевняв мене, що суда Сполучених Штатів нерідко беруть звідси людей, які з часом робляться хорошими матросами.

Можна напевно вважати, що сандвічани в короткий час абсолютно переміняться, а особливо, якщо царювання нинішнього їх володаря продовжиться ще кілька років.

Один із синів його має рідкісні обдарування. Увійшовши з часом в володіння батьківської спадщини і отримавши європейське виховання, йому неважко буде прискорити просвіту своєї батьківщини. Йому потрібно буде посилити себе простим народом, який вельми прихильний до своїх правителів. Тоді буде легко зламано опір місцевих вельмож, або нуи-нуи-еірів, а також і інших найважливіших старшин, які одні тільки, за своїми особистими вигодами, надумають, може бути, повстати проти нововведень.

Сандвічани займають такі місця, які, при найменшому старанності, можуть принести їм великі доходи. Лісу у них досить, навіть є і такий, з якого можуть будувати невеликі судна. Одна тільки цукрова тростина, що росте тут у великій кількості і без будь-якого нагляду, доставить остров'янам величезні багатства, якщо вони надумають обертати її в цукор або ром, які на американських берегах розходяться тепер в надзвичайній безлічі.

Головна ж їх невигода складається тільки в тому, що жоден острів не має закритої від вітру гавані. При цьому там є такі губи, в яких кораблям стояти на якорі набагато спокійніше, ніж на Тенерифе і Мадері {Після деякого часу, у травні стало відомо від шкіпера бостонського корабля "Океіна", що на острові Вагу знаходиться досить хороша, закрита від всіх вітрів гавань .}.

Сандвічський народ, здається, має велику здатність і смак до ремесла. Всі вироблені ними речі чудово гарні, але мистецтво в тканинах перевершує навіть уяву. Побачивши їх в перший раз, я ніяк не міг повірити, щоб первісна людина мала настільки витончений смак. Змішання кольорів і відмінне мистецтво в малюнку, з найсуворішим дотриманням пропорційності, прославили б кожного фабриканта цих тканин навіть і в Європі, а особливо якщо взяти до уваги, що сандвічани виробляють настільки рідкісні і дивовижні вироби найпростішими знаряддями.

Сандвічане роблять свою тканину з дерева, відомого у європейських ботаніків під ім'ям Monis papyrifer 115, в такий спосіб.