Смішні оповідки - Сторінка 13

Добрий батько

У кого довгі руки, короткі ноги, волохатий живіт і хто до того ще кирпатий, гладкий і балакучий, той дуже любить своїх дітей.

466. Ознака лютої вдачі

Чоловік із товстою і короткого шиєю лютий, як буйвол.

467. Полохливість

Довга і тонка шия — ознака полохливості,

468. Ознака підступності

Хто має дуже маленьку шию, той підступний, як вовк.

469. Високодумний, як лев

Якщо чоловік, ідучи, звичайно сіпає ногою,— це свідчить про те, що він, мов лев, думає про щось високе й значне. Особливо правдива ця прикмета в тому разі, якщо його руки зігнуті дугою.

470. Ознаки мисливської вдачі

Тонкі й м'які губи, коли горішня прикриває нижню, засвідчують пристрасного мисливця.

471. Товста горішня губа

Товста горішня губа, що прикриває нижню, засвідчує чоловіка дурного, як віслюк.

472. Кінчик носа

Товстий кінчик носа свідчить про людину повільну як віл, а тонкий кінчик — про людину сердиту, як пес.

473. Великі вуха

Людина з великими вухами неповоротка, як осел. Те саме помічено і в собак. А в кого малі вуха, той швидший і рухливіший.

474. Очі

Той, у кого очі сидять глибоко, спритний, як мавпа. Банькуваті ж дурні, як віслюки.

475. Ще ознака несміливості

Смуглява шкіра так само, як і надто біла,— ознака несміливості. Такий чоловік боязкий, мов індус чи жінка.

476. Ознака хитрості

Червоний колір тіла означає хитру, як у лиса, вдачу.

477. Про пияка

Надто червоне обличчя виказує пияка.

478. Про боягуза

Сині чи білясті очі — ознака боягузливості.

479. Про дурня

Хто має безбарвні й прозорі очі, той дурний, як коза.

480. Про легковажних

Волохаті груди й живіт свідчать про непостійність і необачність. Такі люди скидаються на пташок.

481. Зарослий лоб

Зарослий волоссям лоб свідчить про послужливість.

482. Широка хода

Людина, що ступає широко, часто буває нерозважна, а вважає себе, як лев, за найрозумнішу. Ця прикмета особливо правдива тоді, коли людина любить жестикулювати.

483. Швидкий погляд

Швидкий погляд характеризує хижацьку вдачу. Таких людей можна порівняти з соколом.

484. Ознаки дурня

Людина міцної статури й гладка — дурна, як осел, а надто як вона любить говорити голосно.

485. Про голос

Коли людина під час бесіди помалу стишує голос, це говорить про те, що вона чимось засмучена. Інколи це ознака людини працьовитої, як віл.

486. Ще про голос

Хто говорить кволим голосом, той боязкий, мов ягня. А хто говорить пронизливо і безладно, той дурний, як коза.

487. Про правителів

Коли правителем настановлять людину віком ще замолоду і добру на вдачу — вона довго не проживе. Мало того, владу від неї заберуть, і вона перейде до іншого роду. За її правління в країні діятиметься щось дивне і незвичне.

Коли людину настановляють правителем у розквіті сил, а на вдачу вона лиха, підступна і скупа,— влада її недовговічна.

Якщо ж правителем настановляють після сорока років добру, справедливу людину, вона правитиме ще стільки років, скільки до того прожила.

488. Люди добрі й лихі

Банькуваті з червоними жилками очі — ознака злої, скупої, розбещеної людини.

Якщо до того ж очі трохи підняті догори, це означає, що в її характері немає жодної доброї риси.

Широке обличчя — добра людина. Широке знизу обличчя, що помалу звужується догори, свідчить про недобру вдачу.

489. Ознаки хитрості і підступності

Людина, яка має широкий проміжок між бровами, в якої в середині вух росте волосся, яка має звичку дивитися вниз і підморгує лівим оком, — спритна, хитра, підступна, особливо якщо в неї ніс загнутий вліво.

490. Ознаки сміливості і довголіття

Глибоко запалі очі, велике чоло, трохи довгасте обличчя — ознаки сміливості, Така людина довго житиме.

491. Не заслуговує довіри

Товсті губи, широкий ніс, великі очі, що дивляться згори вниз,— ознаки дурня, що не заслуговує довіри.

492. Тиран

Маленькі очі, довгі повіки, високе чоло, широкий рот, кучеряве волосся або лисина — ознаки тирана, що не вагаючись може пролити кров.

493. Великі очі...

Великі очі, в яких світиться мужність, особливо коли це стосується лівого ока, та вродливе обличчя — ознаки любителів мудрості, а також людей, схильних до перелюбства або досить хитрих.

494. Скромні, соромливі жінки

Кирпатий ніс у жінки, великі й темні очі, причому ліве трохи почервоніле, свідчать про скромність, соромливість, цнотливість.

495. Погані жінки

Густі брови, маленькі очі, товсті губи й довгий ніс — про таку жінку нічого доброго не скажеш.

496. Зрадливі жінки

Жінка з круглим обличчям, маленьким носом, головою, що звужується догори, великими зіницями й кучерявим волоссям схильна зраджувати своєму чоловіку.

497. Ознаки гендляра

Вирлоока людина, що довго придивляється до речей,— хвалькувата, пихата і гендлярської вдачі.

498. Ледар

Задертий догори кінчик носа виказує ледаря.

499. Погана вдача

Великий загострений ніс, чорні очі, довге волосся, схильність до базікання — ознаки поганої вдачі.

Така людина народилася від перелюбу.

500. Ще ознаки зрадливості

Черствість, неспочутливість до інших, зухвалість у словах і безпорадність у справах — ознаки зрадливості в подружньому житті.

Така людина народилася теж від перелюбу.

501. Арістотель про мистецтво фізіономіста

Великий Арістотель говорив:

— З тієї миті, як життєва сила душі знайшла своє відображення в тілі, душа і тіло зріднилися.

Вони взаємно впливають одне на одного. Особливо впливає душа на тіло в хвилини гніву, пристрастей, журби. Ті почуття, які приховує душа, тіло показує відверто. Спостерігаючи за рухами, виразом обличчя, ми можемо простежити душевні хвилювання. В цьому і полягає мистецтво фізіономістів.

В їхньому розпорядженні є ознаки трьох родів:

Перша. Можна спостерігати певну схожість і порівнювати людську зовнішність із зовнішністю тварин. Можна підмічати рухи тварин і проводити аналогію з рухами людини.

Друга. Можна встановлювати певну схожість між окремою людиною і представниками різних рас і народностей — ефіопів, індійців, хеттів тощо. Помітивши риси, що ріднять окрему людину з характерними ознаками різних народів, ми не помилимося, визначаючи її характер.

Третя. Можна порівнювати обличчя людини в спокійному стані з тим, яке воно буває в хвилини гніву, радості, страху, пристрасті. I за окремими рисами можна безпомильно визначити, що ця людина запальна, боязка чи хтива.

Мистецтво фізіономіста потребує тонкої спостережливості, глибокого розуму, уміння аналізувати і, безперечно, допомоги всевишнього — хай славиться його ім'я. I той, хто хоче чистим світочем знань збагатити свій розум, повинен вивчити три основні вчення фізіономістів. Як ото яскравий сонячний промінь дає можливість бачити земні предмети, а без нього жодне око нічого не помітить, так і без знань фізіономістики ніхто не зможе з вигляду визначити характер людини.

502. Краще слухати

Один мудрець так навчав:

— Краще слухати, ніж говорити.

Хтось запитав:

— Чому?

Мудрець відповів:

— Недарма бог дав нам один язик і пару вух.

503. Як пізнають людину

Інший мудрець сказав:

— Як ото міць глиняного посуду пізнають по дзвону, так людину пізнають по словах, що злітають з її вуст.

Післямова Абу-ль-Фараджа

Можливо, заглиблюючись у зміст цих різноманітних історій, які я зібрав і розмістив у книзі, дотримуючи певного ладу, ти знайдеш серед них якусь не досить моральну оповідку.

Можливо, ти знайдеш і такі історії, які не могли статися в монастирі і яких там навіть не могли оповідати.

Певно, ти почнеш докоряти мені, виказувати своє невдоволення. Не роби цього!

У храмі мудрості все годиться і ніщо не відкидається з того, що загострює розум, освічує звичаї, служить втіхою, відвертає думки від горя й недуг. У великому господарстві вживають посуд не тільки з золота і срібла, але навіть і з гарбуза зроблений. I так само, як істинне вчення апостолів про те, що треба постійно облагороджувати своє серце і загострювати розум,— так правда й те, що немає тут жодної незначної чи нерозумної оповідки, в якій не можна було б знайти чогось повчального і скористатися з неї, доміркувавшися до її сенсу.

Художник В.С.Овчинников

1 Християнин.

2 Поганин.

3 Грошова одиниця.

4 В ассірійців вважалося ганьбою, коли жінка на очах у чоловіка піднімалася драбиною.

5 Дрібна монета.

6 За ассірійськими звичаями, небіжчикову одежу віддавали попові.

7 Маються на увазі мешканці Емеса, древнього міста в Сірії, між Дамаском і Халебом.

8 В ассірійців було дві релігійні течії: несторіанська і яковітська, назви яких походять від імен філософів-богословів Нестора та Якова (V ст. н. е.).

9 Натяк на слова в євангелії від Іоанна (глава X, 10).

10 Стародавній щипковий інструмент.

11 Ласощі, схожі на халву.

12 Місто на східному березі Тігру.

13 В ассірійській мові літери є водночас і цифри.

14 Ці два слова в оригіналі звучать однаково.

15 Прибічник філософського вчення, що заперечувало цивілізацію і закликало повернутися до первісного стану.

16 Староперський цар (558—529 рр. до н. е.), засновник династії Ахменідів; завоював багато сусідніх народів і значно поширив межі перської держави.

17 Йдеться, мабуть, про перського царя Хосрова I Анушірвана (III ст. н. е.).

18 Візир Хосрова I Анушірвана.

19 Очевидно, Арташір I, засновник династії Сасанідів (III ст. н. е.).

20 Слово "хосров" по-перському означає "цар"; це було також ім'я окремих перських та вірменських царів.

21 Квітні.

22 Жовтні.

23 Під цим іменем відомі два перські шахи з династії Сасанідів: Шапур I (241—272 рр. н. е.) та Шапур II (309—379 рр. н. е.).

24 Інакше Макарій Єгипетський (300—390 рр. н. е.), славетний пустельник, родом із Фів; йому приписується багато творів (бесід) морально-релігійного характеру.

25 Арабський халіф з династії Аббасидів (VIII ст. н. е.).